Affaire Kopatskaïa à Birobidjan

Ivan Nenko, enquêteur du département d’enquête pour la ville de Birobidjan du département d’enquête du comité d’enquête de la Fédération de Russie pour le territoire de Khabarovsk et la région autonome juive, ouvre une affaire pénale

contre des personnes non identifiées en vertu de la partie 1.1 de l’article 282.2 du Code pénal de la Fédération de Russie (implication d’autrui dans les activités d’une organisation extrémiste). Un an plus tard, il fut fusionné avec l’affaire de Krouchchevski et Artamonov.

Dans le village d’Amurzet, la famille Kopatsky effectue une recherche de cinq heures. Les agents du FSB saisissent des ordinateurs portables, téléphones, tablettes, flashcards, DVD, carnets et Bibles.

L’enquêteur interroge Yelena Kopatskaya, son mari et son fils aîné comme témoins.

L’enquêteur du FSB, le capitaine de la justice Dmitry Yankin, ouvre une plainte pénale contre Yelena Kopatskaya pour participation à des réunions religieuses, exprimées par une discussion commune sur la Bible, chant des chants et prière.

Les comptes d’Elena Kopatskaya ont été bloqués, elle a été incluse sur la liste des extrémistes de Rosfinmonitoring.

L’enquêteur Dmitry Yankin prend Elena Kopatskaya sur son accord de reconnaissance.

L'affaire d'Elena Kopatska est portée devant le tribunal du district Lenin à Birobidjan (village d'Amurzet).

La juge : Svetlana Anzhievska.

Le procureur Evgueni Gavrilenko lit l'acte d'accusation. Elena Kopatska fait part de sa position. « Les garanties constitutionnelles signifient que l'État me confère le droit et, en conséquence, s'engage à ne pas me poursuivre pour son exercice et me permet de décider moi-même à quelle religion appartenir, en quoi croire, quelles pratiques religieuses suivre », déclare la croyante.

Le tribunal examine des enregistrements vidéo de réunions religieuses auxquelles Kopatskaïa a participé. Lors de ces réunions, les croyants discutent des textes bibliques concernant la prise de décisions sages dans des situations quotidiennes, et comment les principes bibliques apportent aide à la famille et aux enfants ; les participants lisent à voix haute des passages de la Bible et partagent leurs commentaires personnels.

Elena Kopatska dépose quatre requêtes, que le tribunal accepte. Des expertises d'érudits religieux, des publications scientifiques, des décisions judiciaires russes et des documents de l’ONU sont versés au dossier, attestant que l’activité religieuse pacifique des Témoins de Jéhovah ne constitue pas de l’extrémisme, et que le culte collectif, la prédication et la conviction en la véracité de leur foi sont des manifestations ordinaires de toute religion. Ces matériaux confirment également que la dissolution d’une organisation ne fait pas de ses membres des criminels, et que la poursuite pénale des Témoins de Jéhovah en Russie est de nature discriminatoire.

Elena Kopatska témoigne, réfutant méthodiquement les arguments de l'accusation. Elle souligne que sur les enregistrements vidéo des services religieux, il n’y a ni utilisation de publications interdites, ni appels à poursuivre l’activité des entités juridiques dissoutes. « Sur la vidéo, on voit que j’ai adoré mon Dieu avec d’autres croyants conformément aux doctrines de ma religion », déclare Elena. Selon elle, les conclusions de l’enquête et des experts affirmant que des matériaux extrémistes ont été utilisés lors des services religieux ne sont pas fondées sur des faits. « Dans le rapport des experts, il n’y a aucune référence à des numéros de pages précis d’où les citations auraient soi-disant été extraites, ni aux citations elles-mêmes », explique la croyante.

Elena rappelle également au tribunal que, conformément aux explications du Plénum de la Cour suprême de la Fédération de Russie, si une personne, après la dissolution de l’organisation, pratique simplement sa foi sans participer à des activités extrémistes, aucun élément constitutif d’infraction n’est présent.