聖書の教えに興味を持っている女性は、エホバの証人の礼拝や信者との聖書についての会話を密かに記録しています。
アンドレイ・シヤンは、ヴァレリー・シッツの刑事事件で最初の捜索を受けています。
アンナ・マトヴェーエワに対する資料は、ヴァレリー・シーツの 事件 とは別の手続きに分かれている。
十堰の事件は、シッツの事件から分離され、別の手続きに移される。
クラスノヤルスク地方のレソシビルスク市裁判所は、十堰の捜索令状を発行する。
クンコ捜査官はアンナ・マトヴェーエワを容疑者として尋問し、彼女の場を離れないという誓約書を取る。
この捜査には、ロシア連邦刑法第282条第2項第2部に基づく犯罪を犯した被告人としてアンナ・マトヴェエワが関与している。
信者の2回目の捜索が行われる。データキャリア、電子機器、聖書文献が押収されます。
レソシビルスク市の捜査部門の上級調査官であるアルテム・クンコ判事は、アンドレイ・シヤンのために、立ち去らないことと適切な行動を書面で約束するという予防策を選択します。
マトヴェーエワの訴訟は、クラスノヤルスク地方のレソシビルスク市裁判所に提出された。裁判官のラリサ・ブルドゥコフスカヤが検討する。
レソシビルスク市の捜査部門の上級調査官であるM.A.ポズドニャコワ上級警部補は、アンドレイ・シヤンを被告人として引き付け、再び彼のために、立ち去らないことと適切な行動を誓約書という形で拘束の手段を選択します。
ロシア連邦刑事訴訟法第217条の枠組みの中で、アンドレイ・シヤンは事件の資料に精通し始めます。
被告人は刑事事件の終結を申立てる。彼は、犯罪の罪を認めておらず、彼に対する罪状は不明確であり、憲法上および国際的に保護されている権利の行使は犯罪と見なすことはできないと述べています。十堰は、被告人としての関与を、宗教上の所属に基づく差別と抑圧とみなし、彼に対して開始された刑事事件は、彼の行動にコーパス・デリクティが存在しないために終了すべきであると考えている。
ポズドニャコフ捜査官は彼の要求に応じることを拒否する。
レソシビルスク市の検察官ドミトリー・スニャトコフは、アンドレイ・シヤンに対する起訴を承認した。この告発は、とりわけ、秘密の目撃者の証言と、専門家として活動するシベリア連邦大学哲学科のグリゴリー・イラリオノフ准教授の証言に基づいています。
十堰の訴訟はクラスノヤルスク地方のレソシビルスク市裁判所に提出された。裁判官のラリサ・ブルドゥコフスカヤが検討する。
検察官の要請により、裁判官はアンドレイ・シヤンとアンナ・マトヴェーエワの刑事事件を1つに統合する。
弁護士は、ShiyanとMatveevaのケースの合併に対して苦情を申し立てます。
弁護側はラリサ・ブルドゥコフスカヤ判事の忌避を求めている。裁判所はこれを拒否する。
弁護士はまた、刑事事件の接続後に事件資料に精通する時間を被告に提供するための動議を提出します-合計22巻。このために、裁判官は被告に2日を割り当てます。
事件資料は、別の裁判官、イェフヘン・ザドヴォルニーに引き渡されます。事件は最初から始まります。
アンドレイ・シヤンとアンナ・マトヴェーヴァは、自分たちが有罪だとは考えていないという、自分たちが起訴された告発に対する態度を表明している。
アンドレイ・シヤンは、調査員が概念を置き換え、通常の信仰告白を過激派活動と呼んだと主張しています。彼は続けて、「私は自分の宗教を放棄せず、他の信者とそれを実践し続けているという不当な非難を受けています。[…]国家検察官がどのような権限に基づいて、エホバの証人の宗教を超法規的に禁止したのか、私には明らかではありません。
アンナは言う:「起訴状は、私が他の人と一緒に祈り、彼らと一緒に宗教的な歌を歌い、説教を聞いたことが私の過ちであることを何度も示しています。[…]ロシア連邦最高裁判所の判決のどこにも、これらの神への崇拝の方法を容認できない、さらに過激なものと見なしたとは書かれていない。
機密の検察側証人の尋問。弁護士は、被告人の側に脅威や違法行為がなかったため、証人の身元を開示する動議を読み上げます、そして、彼らは模範的で平和を愛する人々として特徴付けられます。裁判官は、証人の身元の開示と視覚的な尋問に断固として反対している検察官の意見を求めます。 証人は別の部屋で裁判官によって尋問されます。弁護側は彼と話すことを許されず、弁護士は彼の質問を裁判官に伝え、裁判官は法廷から別の部屋に行き、答えを得るために再び戻らなければなりません。
シヤン、マトヴェーエヴァ、その他のレソシビルスクの信者の事件で調査を行った哲学科学の候補者グリゴリー・イラリオノフは、尋問されている。イラリオノフは、エホバの証人の組織の歴史と構造についての彼のビジョンについて語っています。彼は、ロシアでは法人のみが禁止されており、信仰自体は禁止されていないと述べています。
次に疑問視されるのは、心理学的および言語学的研究を行った専門家のAlla Kepchatovaです。提示された資料から、彼女は会話の参加者が自分たちをエホバの証人であると考えていると結論付けます。彼女は、信者自身だけが出席する礼拝のためのオンライン集会の一部としての聖書の議論を、プロパガンダと呼んでいる。
フェドロフという偽名で検察側の証人が尋問される。弁護側は、証人の身元の開示を請願し、実際の脅威がないこと、および本格的な尋問のための目視観察の必要性を指摘しています。裁判所は申立てを却下する。
フョードロフは、クラスノヤルスクのエホバの証人を知っており、レソシビルスクの信者についても伝聞で知っていると言っています。彼はアンドレイ・シヤンとアンナ・マトヴェーワを知らない。目撃者によると、彼は信者から脅迫を受けていなかったという。
アンナ・マトヴェーワが約20年間勤務している学校の校長が尋問されている。彼女は信者を個々のアプローチを持つプロの教師として特徴付けています。目撃者は言う:「アンナ・ニコラエヴナは、都市の方法論コミュニティから卒業証書を持っており、彼女はまた、地域の立法議会の卒業証書を授与され、ロシア連邦省から感謝の手紙を持っています。2021年、アンナ・ニコラエヴナは全ロシア大会でロシアの2位を獲得しました...彼女はこの賞を国会議事堂の小ホールで授与されました...長年にわたり、彼女は個々の発達障害を持つ子供たちと協力するための市内の方法論コミュニティを率いてきました。彼女は若い教師のメンターです...今年は、アンナ・ニコラエヴナによって育てられた、いわば女の子である専門家が、市のコンペティション「ティーチャー・オブ・ザ・イヤー」で自分自身を示しました。そして、「ディスカバリー・オブ・ザ・イヤー」にノミネートされた彼女はリーダーでした。
「すべての同僚との関係は楽しいです。アンナ・ニコラエヴナはいつも前向きで、サポートが必要なときは、迅速で、誰も彼女に助けを求めることを恐れません。」
アンナ・マトヴェーヴァが証言します。信者によると、彼女はレソシビルスクのエホバの証人の地元の宗教組織の活動に参加しておらず、その憲章に精通しておらず、この組織の文書に署名していませんでした。アンナは宣言します:「コミットする...私は、宗教や宗教に対する態度によって、人や市民の権利や自由を侵害するつもりはありませんでした。私は国家機関を尊重し、また、第三者が自らの宗教的所属を独立して決定する権利も尊重します」マトヴェーエワは、祈りを捧げたり、霊的な歌を歌ったり、宗教的な源泉を研究したりすることが、ロシア連邦憲法によって保証されている信仰を表現する一般的な方法であることを強調しています。
法廷での証言で、アンドレイ・シヤンは「私を被告にすることは、宗教的所属に基づく差別と抑圧であると考えています」と述べています。彼は無罪を主張し、宗教の自由に対する憲法上の権利を行使していると説明した。
裁判所は、12枚のCDと専門家の意見を訴訟ファイルから除外するという弁護側の申し立てを却下しました。裁判官は、アンドレイ・シヤンと彼の高齢の母親の病気に関する情報、被告の雇用に関するデータ、およびマトヴェーエワに扶養されている娘がいるという事実を事件ファイルに添付します。
検察官は、アンドレイ・シヤンとアンナ・マトヴェーヴァの実刑を要求しています:アンドレイの場合は6年6か月、アンナの場合は2年6か月です。
信者、彼らの弁護士、検察官が討論で発言し、その後、被告が最終声明を述べます。
