Caso Kopatskaya em Birobidjan

Ivan Nenko, investigador do Departamento de Investigação da cidade de Birobidzhan do Departamento de Investigação do Comitê de Investigação da Federação Russa para o Território de Khabarovsk e a Região Autônoma Judaica, abre um processo criminal

contra pessoas não identificadas nos termos da Parte 1.1 do Artigo 282.2 do Código Penal da Federação Russa (envolvimento de outras pessoas nas atividades de uma organização extremista). Um ano depois, foi fundido com o caso de Krushevsky e Artamonov.

Na vila de Amurzet, a família Kopatsky está passando por uma busca de cinco horas. Agentes do FSB apreendem laptops, celulares, tablets, flashcards, DVDs, cadernos e Bíblias.

O investigador interroga Yelena Kopatskaya, seu marido e seu filho mais velho como testemunhas.

O investigador do FSB, Capitão de Justiça Dmitry Yankin, abre um processo criminal contra Yelena Kopatskaya por participar de reuniões religiosas, expressas em discussões conjuntas sobre a Bíblia, cantar canções e orar.

As contas de Elena Kopatskaya foram bloqueadas, ela foi incluída na lista de extremistas do Rosfinmonitoring.

O investigador Dmitry Yankin leva Elena Kopatskaya em seu acordo de reconhecimento.

O caso de Elena Kopatskaya foi encaminhado ao Tribunal Distrital Lenin, em Birobidjan (vilarejo Amurzet).

A juíza é Svetlana Anzhievskaya.

O promotor Evgeny Gavrilenko lê a acusação. Elena Kopatskaya expressa sua posição. «As garantias constitucionais significam que o Estado me concede o direito e, consequentemente, se compromete a não me perseguir por exercê-lo, permitindo que eu mesma decida a qual religião pertenço, em que acredito, e quais práticas religiosas sigo», afirma a crente.

O tribunal examina gravações em vídeo de encontros religiosos com a participação de Kopatskaya. Nessas gravações, os fiéis discutem textos bíblicos sobre como tomar decisões sábias em situações cotidianas, como os princípios bíblicos ajudam famílias e crianças; os participantes leem trechos da Bíblia em voz alta e compartilham comentários pessoais.

Elena Kopatskaya apresenta quatro petições, que são atendidas pelo tribunal. Aos materiais do processo são anexados pareceres de especialistas em religião, publicações científicas, decisões judiciais russas e documentos da ONU, que confirmam que a atividade religiosa pacífica dos Testemunhas de Jeová não constitui extremismo, e que o culto coletivo, a pregação e a convicção na veracidade de sua fé são expressões comuns de qualquer religião. Esses materiais também comprovam que a dissolução da organização não transforma seus participantes em criminosos, e que a perseguição criminal dos Testemunhas de Jeová na Rússia tem caráter discriminatório.

Elena Kopatskaya presta testemunho, contestando de forma sistemática os argumentos da acusação. Ela aponta que nos registros em vídeo dos cultos religiosos não há uso de publicações proibidas, nem chamados para continuar as atividades de entidades jurídicas liquidadas. “No vídeo era visível que eu, junto com outros fiéis, adorava meu Deus conforme os ensinamentos da minha religião”, declara Elena. Segundo ela, as conclusões da investigação e dos peritos de que materiais extremistas foram usados nos cultos religiosos não estão confirmadas por fatos. “No laudo dos especialistas não há referências a números específicos de páginas de onde supostamente foram feitas citações, nem às próprias citações”, afirma a congregada.

Elena também lembra ao tribunal que, de acordo com os esclarecimentos do Plenário do Supremo Tribunal Federal da Rússia, caso a pessoa, após a liquidação da organização, apenas professe sua fé e não se envolva em atividade extremista, não há constituição de crime.